Кузница Богов - Страница 5

душа. Я верю, что, развиваясь, она приобретает способности бога. Но в таком случае отпадает всякая необходимость в рае и аде. Ведь любой, в конце концов, станет богом.
-Вы правы. Но, тем не менее, эти понятия существуют. Конечно же, не в том виде, какими их рисует библия. Рай – это не место вечного блаженства, а ад – не чистилище с вечными мучениями в гиене огненной. Вы хотите знать, что же это такое?
-Наверное, никто из живущих не отказался бы это узнать. Даже глубоко верующие только строят предположения по этому поводу.
-Рай и ад, это не место, где награждают или казнят. Глупо было бы думать, что нематериальную душу можно наказать поджариванием на сковороде, тем более неверно думать, что вечные муки могут очистить душу. Так же легко понять, что вечное наслаждение, в конце концов, станет мукой. И еще вопрос, объясняющий глупость религиозных трактовок рая и ада. Человек знает телесные наслаждения и муки, разве они могут быть тем же самым и для бесплотной души? Давайте попробуем разобраться теперь с раем и адом, исходя из того, что мы с вами вывели. Что может вызвать мучение души, отделенной от тела? Самое интересное, что мы в этом вопросе коснемся и заповедей. Заповеди, данные богом, как скрижали, не что иное, как письменное отражение законов заложенных в человеке творцом изначально, и называемых совестью. О чем же говорят, и к чему призывают эти законы? К заботе о душе. Не тело должно диктовать душе, как надо жить, а душа подчинять тело своему развитию. И несоблюдение этих законов – грех. А к чему ведет грешная жизнь? К аду. Что же объединяет все грехи? Что между ними общего? Только то, что они направлены на наслаждение тела. Прожив жизнь, направленную на удовлетворение желаний тела, что может испытывать человек лишенный его? Мучения. Ведь душа не дает тех же наслаждений, что и тело. Ведь душевные радости не имеют ничего общего с радостями телесными. Что же может испытывать человек не знавший душевных радостей и не умеющий их оценить? Только тоску об утраченном, а больших мучений трудно себе представить. С другой стороны человек, стремившийся к развитию души, не живший только ради телесных удовольствий, постигший счастье душевного развития и понявший радость души, освобождается от ненужной обузы – тела. Конечно, и его посещает горечь обо всем утраченном, но это только горечь, которая отступает перед открывающимися новыми безграничными возможностями. Душа, освобожденная от мирских забот, от болезней и болей телесных, от забот необходимых для поддержания жизни тела, становится настолько более способной к познанию и совершенствованию, что трудно даже себе это представить. Теперь вы понимаете, что такое рай и ад, и кто их кому создает?
-Неужели все так и есть? Неужели мы сами творцы своего ада и своего рая? Но почему нам никто об этом никогда не говорил? Почему человек с самого начала не знает всего этого? Ведь можно было бы всю жизнь строить иначе, стремиться к другим ценностям, добиваться другого.
-Это не так. Все это давно известно, только несколько в другой форме. Все религии говорят нам об этом тысячи лет. Мы только не умеем и не хотим всего этого слышать. К тому же гораздо легче добиться удовольствия телесного, чем душевного. Люди всегда бегут от трудностей, ищут легкого пути, и только единицы испытывают радость от преодоления. Поэтому и наркотики, поэтому и алкоголь. Религия же всегда выступала против этого. Она всегда звала к жизни по совести, по заповедям господним. И не ее вина, что эти призывы не слышали, что отказывались от рая ради сиюминутного наслаждения.
-Но ведь и сами служители церкви далеко не святые.
-А кто говорил об их святости? Для большинства религиозных деятелей это все же работа, и ничего более. Престижная, хорошо оплачиваемая работа. Есть и среди них верующие, и те, что понимают смысл, и цели существования души. Правда, такие, чаще всего, не занимают больших постов в иерархии религий. Им это не нужно. Их вера, и существование вообще, посвящено другим ценностям.
-А каким ценностям посвятили себя вы?
-Поиску. Я хочу найти путь развития человечества. Человек, как основная ценность мирозданья, должен развиваться. Это знали уже в глубокой древности, и искали пути лучшего применения способностей людских. Все ныне известные пути проверены на практике. Общество было и монархическим, когда один, возомнивший себя наилучшим, пытался управлять всеми, двигал людей к лучшему, как ему казалось. Были и попытки объединения на основе демократии, и строительство коммунизма. К чему все это привело всем известно, но почему так? Почему все попытки объединить людей заканчивались провалом? Об этом кто-нибудь задумывался?
-И почему же?
-Потому, что все это были попытки сделать большинство людей одинаковыми. Все живут одинаковой жизнью, все подчиняются одинаковым законам, все одинаково трудятся на благо всего общества, все равны. Только кому