Если вы встретили, услышали, прочли или вам приснилось, пригючилось или же в окно постучалось необыкновенное и доселе невиданное, а может виданное но не признанное существо, давайте его описание здесь. Ибо нефиг им неузнанным валандаться по сновиденьям, глюкам , да подоконникам. Мы постараемся его пристроить в какой-нибудь порядочный мир

*Примечание: Раз уж тут всякие извращения имеют место быть, то вот вам… Не достающее звено между эльфом и орком ;) Авторский мир, жуткие расы и все такое . В принципе, можете вставить в свой данжен, но, имхо, его еще нужно перед этим «откалибровать». Хотя… вот если найду, где у меня были записаны Инферноиды (лавовые ракообразные) – вообще изврат, прям таки жутчайший .
Расы Хаврока.
Наименование расы: Болотный эльф.
(с) Фанг Илтмарский.
Происхождение: Эта раса ведет свое начало от древнего безымянного племени болотных пигмеев и эльфов. В далекие-далекие, стародавние времена, когда еще встречались народы (ясное дело, детища Моргота, все как на подбор, злые и коварные) способные потягаться силами с самими Перворожденными произошло знаменитое сражение между эльфами и населяющими Западные горы черными орками. Один из отрядов эльфийских лучниц затерялся среди туманных полных гибельных топей и смертельных трясин Болот Кровавого Ужаса, где и был пленен странным не известным современной науке племенем болотных карликов. Неизвестно насколько болотные карлики были сильны и ужасны (а может еще какие причины были), но эльфийки прижились среди болот и биологический эксперимент завершился успешным появлением на свет Болотных Эльфов.

Среда обитания: Болота Кровавого Ужаса (как не странно). Расположенное в низине между двух горных гряд гиблое место. Болота Кровавого Ужаса поглотили древнее государство, на территории которого, как предполагают, обитало племя карликов – колдунов, чьи магические эксперименты вызвали временной сдвиг, который и послужил причиной гибели этой страны. Здесь до сих пор наблюдаются локальные временные аномалии, а живущие здесь болотные эльфы содержат в загонах своих селений всеми позабытых животных, умерших задолго до появления первого разумного существа.

Внешний облик: Являя собой поразительный гибрид благородного эльфа и создания вышедшего из алхимических лабораторий Моргота, Болотный эльф не очень симпатичен. Рост – 135 см. Широкие плечи и бочкообразное туловище. Непропорционально длинные узловатые и очень сильные руки, пальцы которых завершаются кривыми заскорузлыми ногтями. Кривые и короткие ноги – проклятие болотных эльфов – очень не способствуют быстрому передвижению. Цвет кожи – колеблется от оттенка водяной ряски до светло- оливкового (у экземпляров, кровь которых более «эльфийская»). Два водянистого цвета глаза, практически скрытых нечесаными лохмами темно-зеленых волос. Рот (естественно протянувшийся от одного острого уха и до другого) наполнен множеством мелких, похожих на иглы зубов, что красноречиво говорит о гастрономических пристрастиях болотных эльфов (кстати, укус болотного эльфа может стать для не привитого от столбняка противника – фатальным). Способны прожить без пищи 1 месяц. Без воды 10 суток (после чего впадают в анабиоз).

Специальные способности: Великолепное умение плавать и нырять на большие глубины (без акваланга, до часа под водой). Исключительно неприхотливы в еде – жрут все (кроме камней и лембоса). Имунны к Заразе, яду и сифилису (что при их облике не имеет абсолютно никакого значения). Могут ослеплять противника плевками (если попадут), слюна слегка ядовита, но не смертельна и ослепляющее действие составляет всего 5минут. Способны понижать температуру тела до уровня температуры окружающей среды. Владеют школой Шаманизма (большой секрет этой расы, никто кроме них не способен использовать эту магию). Хорошее обоняние. Так же, представители этой расы, являются искусными алхимиками, и всякий болотный эльф, отправляясь в далекое путешествие, берет с собой портативный перегонный куб. Знания о новых препаратах и магических зельях они получают от Д`жаббы, если конечно будут вовремя приносить ему в жертву живых существ и продвигать свое вероисповедание в необразованные массы.

Особые виды заклятий или школа Шаманизм:
Магия Новичка.
Очарование (внешний вид +10 – в теч. 1часа).
Дурной глаз (проклятие противника – ухудшение силы и ловкости – в теч. 1 часа на -13).
Ядовитые испарения (облако слезоточивого газа, радиусом 1метр + еще метр на каждые десять уровней опыта).
Поцелуй Жабы (вызывает от 10 до 20 ядовитых жаб, одержимых ненавистью к нападающему, от соприкосновения с ними слезает кожа, тело покрывается кровоточащими язвами и смерть – в теч. 30минут).
Щит из тины (уменьшает телесные повреждения)
Магия Адепта
Искусственная страсть (жертва боготворит мага в теч. 2часов и готова для него на что угодно), (недостаток: объект очень возбуждается, даже если является того же пола, что и кастующий заклятье маг, следовательно, – нежелательно применять на физически сильные объекты, например на троллей или (подумать страшно!) драконов).
Кислотный всплеск (призывается литр концентрированной соляной кислоты – прямо в лицо противника).
Смертельный туман (радиус 1метра +1 за пять уровней, действие – нервно-паралитическое).
Травяной доспех (уменьшает телесные повреждения)
Укус Болотного Ящера (призывает от трех до шести псевдоящеров, обитающих только в Болотах Кровавого Ужаса).
Магия Эксперта
Подчинение (полный контроль над разумом жертвы в теч. 30минут с ее последующей смертью).
Кислотный ливень (дождь из серной кислоты на площади в 2кв.м. + 1кв.м. на три уровня)
Туча Москитов (вызов облака гнуса с просторов мифических Васюганских болот, который наносит легкие телесные повреждения и ослепляет противника).
Панцирь черепахи (защитное действие).
Челюсти Смерти (призывает от 2 до 4 болотных гидр (поражение ядом +трехкратная атака)).
Магия Шамана
Порабощение (жертва живет недолго – 5 дней, зато полностью покоряется воле колдуна).
Кислотный Вихрь (создает самонаводящийся кислотный смерч).
Болотная Саранча (вызывает рой плотоядных насекомых)
Чешуя болотного дракона (защитное действие).
Кровавый Ужас (создает портал, через который, на головы врага, обрушивается разъяренный болотный дракон, тут главная проблема, потом его загасить, после того как он справиться с врагом).

Недостатки: Очень суеверны. Пониженная скорость передвижения по суше. Отвратительный вид (люди им никогда не доверятся). Любят рыбку с душком (но это уже проблема окружающих их соратников). При резком похолодании погружаются в спячку, при жаре – ускоренный метаболизм. Слабое зрение (арчерами им не бывать).

Религия: Поклоняются болотному богу Д`жаббу. Нейтралы.

Характер: Подозрительны. Не любят чужаков. Националисты и расисты. Скрытны. Неблагодарны. Злобны и кровожадны.

Умения:
1. Травоведение.
2. Умение общаться с животными.
3. Плавание.
4. Самоконтроль (использование скрытых резервов организма).
5. Предвидение (по десять минут на уровень).
6. Ментальная стойкость.
7. Мистицизм.
8. Владение одноручным оружием.
9. Прыгучесть.
10. Алхимия.

Параметры (примерное соотношение):
Сила 25
Ловкость 10
Магия 25
Обаяние -1(0)
Выносливость 30
Реакция 15


1 уровень: Магия Новичка.
5 уровень: Магия Адепта.
10 уровень: Магия Эксперта.
15 уровень: Магия Шамана.

В нашей стране болотный эльф больше ивестен как Хмырь

Окей-окей. Лавовых ракообразных, мугов и сарацинов у тебя точно нет =)

Лавовые ракообразные
У тебя случайно не Карл Линней главный архимаг всего и всея

как не странно они дети союза Суккубы и Мятежного Ангела Люцифера ;)
У меня в мире очень мало магии, она - вне закона.

Люди! В смысле, представляете! У меня же проект по магическим существам, я могу вам сейчас сто-о-о-о-о-олько их забабахать! 300 штук будет, даже больше!!!!!1

Поверьте, она может .

Это благая весть
Только всех трехсот сразу ненадо бабахать, по немного, небольшими партиями
чтобы можно было ими наслаждатся, смаковать ,так сказать

Существо номер раз!А Бао А Ку - Из легенды: "Испокон веков на винтовой лестнице Башни Победы (в Читоре) живет некое существо чувствительное ко всем оттенкам человеческой души и известное под именем А Бао A Ку. Обычно оно спит на нижней ступеньке, но при приближении человека в нем пробуждается таинственная жизнь, и тогда в недрах этого существа начинает теплиться внутренний свет. Одновременно его тело и почти прозрачная кожа приходят в движение. Однако сознание пробуждается лишь тогда когда кто-либо поднимается по винтовой лестнице, - тогда А Бао А Ку, чуть не прилипая к пяткам поднимающегося, следует за ним, держась того края ступенек, где они сильней всего стерты поколениями паломников. С каждой ступенькой окраска А Бао А Ку становится все более явственной, форма - более определенной и излучаемый им свет - более ярким. Но окончательной завершенности А Бао А Ку достигает лишь на верхней ступени, если тот, кто поднялся на нее, сподобился нирваны и дела его не отбрасывают тени. В против ном случае А Бао А Ку останавливается словно парализованное, не достигнув вершины, - тело его остается незавершенным, голубая окраска блекнет, излучаемый свет, мерцая, гаснет. А Бао А Ку страдает от невозможности достигнуть совершенства, и его стоны - едва различимый звук напоминающий шелест шелка. Вспышка жизни в нем коротка: как только паломник начинает спускаться, А Бао А Ку скатывается вниз на первую ступеньку и там, угасшее и утратившее определенность очертаний, ждет следующего посетителя. Говорят, будто его щупальца становятся видны лишь тогда, когда оно достигает середины лестницы. И еще говорят, будто А Бао А Ку способно видеть всем своим телом и на ощупь напоминает кожуру персика. За многие века А Бао А Ку поднялось на балкон всего однажды".

Агиски - в ирландском фольклоре водяные лошадки, которых можно обнаружить едва ли не в каждом морском заливе. Чаще всего они выбираются на берег в ноябре: если поймать агиски и оседлать, из него выйдет замечательный конь. Но тот, кто захочет держать у себя агиски, должен помнить: его ни в коем случае нельзя подпускать к воде (и даже допускать, чтобы он учуял запах моря), иначе агиски утащит своего седока на дно и там разорвет на кусочки. Рассказывают также, что дикие агиски порой нападают на домашний скот. Обычно они принимают обличье жеребят с пышной гривой.

***
Есть соответствующие рисунки...

Я же говорил...

Аванк. В валлийском фольклоре свирепое водяное существо, похожее, по одним источникам, на громадного крокодила, по другим - на исполинских размеров бобра. Существует легенда об аванке, который время от времени появлялся в заводи Ллин-ир-Аванк. Он утаскивал под воду коров, лошадей, овец и даже людей. Избавиться от него удалось только хитростью. Девушка, которую он любил, убаюкала аванка своими песнями, и тот заснул. Сонного, его заковали в цепи, и два быка поволокли кровожадное существо прочь от воды. Аванк начал вырываться, но не смог пересилить быков и горестно воскликнул: "Эх, когда бы не быки, Только б вы меня видали!" Еще бытует предание о том, что один из рыцарей короля Артура отправился на бой с Адданком - то есть с аванком. Возлюбленная дала ему с собой камень, благодаря которому он мог видеть аванка, сам оставаясь невидимым. Рыцарь проник в пещеру аванка, взял в левую руку камень, что дала ему дама, а в правую - меч. И когда он вошел, то увидел Адданка и тут же срубил ему голову мечом.


**
Колдун, дохихикаешься, тебе все пошлю!!! Хи-хи

Город бардов Скара-Брае , который ныне обходят стороной, заселен странными монстрами Арктами. Арктов я увидел во сне, как и город.
Возможно вы поможете мне познакомится с ними поближе

Арктов нет, но зато есть ))))):Оборотень, Вурдалак, Луп-Гару, Агызмал, Вилктаки, Волкодлак, Баггейн, Вервольф, Варг, Берендей, Волкулак, Грант. Народы северной Германии считали, что произнесение слова "волк" в декабре, провоцирует нападение на них оборотней. В 16-м веке во Франции подобная вера была столь сильна, что французский парламент принял закон о истреблении оборотней. Вера в ликантропию была сильна даже в 19 веке. Французские крестьяне в отдаленных районах страны, боялись выходить из дома по ночам. Они верили, что на них может напасть Луп-Гару (французское название оборотня). В славянской мифологии человек-оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в диких животных, нередко промышляющий высасыванием крови из своих жертв как вампир.
Агызмал - в абхазской мифологии оборотень. Существовало поверье, что почти в каждом селе один или двое из его жителей - агызмал. Благодаря магическим средствам агызмал может появиться в облике животного, либо оседлав то или иное животное (кошку, волка, петуха), передвигается по ночам, причиняя вред односельчанам, наводя порчу на скот.
Баггейн - в фольклоре жителей острова Мэн злокозненный оборотень. Людей он ненавидит и всячески изводит. Баггейн способен вырастать до исполинских размеров и принимать какое угодно обличье. Он может притвориться человеком, но если присмотреться повнимательнее, можно заметить заостренные кверху уши и лошадиные копыта, которые все равно выдадут баггейна. Существует предание, что один баггейн жил неподалеку от водопада. Обычно он являлся в облике крупного черного теленка, перебегал дорогу путникам и прыгал в воду, причем раздавался такой звук, словно кто-то бряцает цепями. Однажды, приняв облик, более-менее схожий с человеческим, он явился в деревню, похитил девушку и потащил ее к себе в логово. Но девушка оказалась не промах у самого логова она исхитрилась достать из кармана ножик, разрезала фартук, за который тащил ее баггейн, вырвалась и убежала.
Варги - скандинавские родичи германских вервольфов и славянских волкулаков. Везде это слово означает одно - "волк-оборотень". Превращение человека в волка происходит ночью. Есть два мнения по поводу того как это происходит: оборотень просто надевает волчью шкуру или же начинает с большой скоростью обрастать шерстью, встает на четвереньки и претерпевает довольно мучительную трансформацию. Жертвами оборотней чаще всего становятся одинокие путники и жители домов на окраинах поселений.
Вилктаки. Воины-оборотни из свиты богов Ярилы и Велеса, по верованиям древних славян полулюди - полуволки. Внешним признаком волкодлака является растущая на голове волчья шерсть (длака), заметная уже при рождении. От нее и происходит данное славянское наименование. По поверьям, волкодлак, как и настоящий волк, нападал на людей и животных. В то же время известны рассказы о том, как заколдованный человек стремится преодолеть силу колдовства, не причинять вред никому. В этом случае он также отказывается есть сырое мясо. Считалось, что после смерти волкодлак может стать упырем, поэтому перед погребением ему следовало завязать рот или вложить в него монету.
Грант - в английском фольклоре оборотень, который чаще всего является смертным под видом лошади. При этом ходит он на задних ногах, а его глаза пышут пламенем. Грант - городской фейри, его часто можно увидеть на улице, в полдень или ближе к закату. Встреча с грантом предвещает несчастье - пожар или что-нибудь еще в том же духе.

Адау - в абхазской мифологии исполин, людоед, наводящий ужас на людей. Его появление сопровождается ураганом, громом, молнией. Адау имеет много голов (три, семь, девять, двенадцать), по некоторым вариантам мифов, у него один глаз. Адау появились после исчезновения ацанов. В абхазском эпосе Адау - хозяин огня или водного источника (родника, реки), из-за которого вступает с ним в борьбу герой эпоса и побеждает его благодаря превосходству ума. В некоторых вариантах герой борется поочерёдно с несколькими братьями Адау. Иногда Аадау имеет жену (мать или сестру)

Азема, Вампир, Вриколкас. Суринамский злой дух, аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома через любые щели. Азема сначала пробует кровь человека. Если она горька на вкус, человек спасен. Если же кровь сладка, вампир будет приходить снова и снова. Жертв аземы можно легко узнать по красным или голубым отметинам а местах, где вампир сосал кровь. Оградить себя от аземы можно, сделав свою кровь горькой с помощью определенных трав и снадобий. Можно так же рассыпать рис или кунжут за дверью, смешав их с когтями земляной совы. Согласно легендам, азема должен быдет собрать все зерна, прежде чем он сможет напасть на жертву. Из - за когтей совы азема будет ронять зерна и не справится с этой задачей до рассвета. Солнечные лучи убьют азему, так как на нем нет кожи. Если в ком-нибудь подозревают азему, то стараются разузнать, где он прячет свою кожу. Если ее посыпать солью или перцем, азема не сможет снова надеть ее и умрет.

**
ЕСть куча информации про вампиров, единорогов, драконов, джиннов, василисков, феях, фейри, оборотнях и эльфах.. о них просто наиболее много!

Едем дальше, товарищи! Айдахар. По казахским легендам, в первоначальные времена правил миром страшный змей Айдахар. Питался он кровью животных. Подлый комар служил у него на посылках
Кликнул к себе змей комара, говорит ему:
- Облети всю землю, отведай тайком крови всех живых существ и, воротясь,
доложи мне, чья кровь самая сладкая. На кого укажешь, тех и буду губить.
Полетел комар. Исполнив повеление, спешит обратно. На пути встречает его
ласточка.
- Куда летал?
- По приказанию господина моего Айдахара облетел всю землю, чтобы узнать,
чья кровь самая сладкая.
- Что же ты узнал?
- Слаще всего кровь человека, - пропищал комар.
Ласточка встревожилась.
- Не говори, комар, змею правду. Человек добр, не губи его.
- Нет, скажу!
Ласточка его уговаривала и так, и этак, но ей ничего не удалось. Прилетел
комар к Айдахару, и ласточка тут же возле него вьется.
- Ну, - зашипел змей, - рассказывай все, что разведал! Но страшись, раб,
произнести хоть слово лжи!
- Владыка мой и повелитель, - начал комар, - скажу тебе правду, ничего
не утаю. Самая вкусная, самая сладкая кровь у...
Хотел он сказать "у человека", да не успел: ласточка стрелою кинулась к
нему и отщипнула острым клювом кончик комариного языка. Заметался комар
над змеем:
- З-з-з... З-з-з... З-з-з... - но сказать ничего не может.
А ласточка ласково щебечет:
- Я знаю, Айдахар, что хотел сказать комар: самая сладкая кровь - у змеи!
Рассвирепел змей на ласточку, ударив хвостом, прыгнул в небо с раскрытой
пастью. Да ведь нет птицы быстрее и поворотливее ласточки. Метнулась она
в сторону - и ушла от смерти. Успел Айдахар лишь за хвост её ухватить.
Вырвал из середины хвоста несколько перышек и - рухнул на землю, ударился
о камень и испустил дух. Вот почему у ласточки хвостик рожками, и вот
почему люди так любят эту птицу.

Айтварас. В Литве называют летучий дух, который является людям чаще всего в виде огненного яркого сполоха. Его любимое увлечение — заплетать гривы лошадям. Айтварас, по литовским поверьям, носит в дом богатство, приходит в снах в виде кошмаров. "В деревне Кукай, что неподалеку Лауксодиса, была у одного крестьянина Мартинайтиса, баня. И вот как-то вечером пошли бабы мыться. Идут они, и вдруг из-за соседского сверкнул шар красный — и взлетел. Блеснул — и спустился на клеть другого соседа. Стали они Мартинайтиса расспрашивать, что, мол, это такое? Он и говорит: — Айтварас это! А коли вам охота поймать его, полы одежды крест-накрест запахните — вот и поймаете. Сосед с той самой поры сильно разбогател". Поговаривали в народе и о том, что можно этого айтвараса тайно вывести у себя дома. Кому же разбогатеть не хочется? Желающий завести своего собственного айтвараса должен держать дома семь лет черного петуха. На восьмом году петух снесет яйцо — продолговатое, посередине словно пояском перетянуто. Петух сам его должен высиживать. В конце концов, говорят, из яйца вылезает огненный червь, длинный словно уж, и принимается летать повсюду. Он приносит в дом молоко, зерно, деньги. Одно плохо: в доме, где живет "такая птица", хозяйка не расстается с болезнями, хворает постоянно. А каждое утро ей приходиться кормить айтвараса яичницей.

Катерина, разошлась, разошлась!

Знаю я этого Айдахара, он у меня на севере живет.
И вообще, мы с ним имеем одни исторические корни

А еще есть легенда все про того же Айдахара, как он стал тушканчиком, только я ее не помню. Так что если окажатесь где нибудь в Дешт-и-Кипчаке или Сары-арке, остерегайтесь тушканчиков. Повадки то у них , все еще драконовьи.
там же встречаются сурки-самоубийцы, которые становятся на середину трассы и не двигаются, звуковые сигналы не них не действуют. Стоят и все. Машинам приходится их обьезжать, а кому то бывает терпения не хватает.

сурки-самоубийцы встречаются не только там

Разошлась! ХА! Я только начинаю! Запаситесь терпением! У этого бестиария точно страниц 30 будет!!!!
Али - В грузинской мифологии злые духи, вредящие роженицам, новорожденным, одиноким путникам и другим людям. Али могли быть как мужского, так и женскогопола. У них устрашающий вид (зубы из меди, след стеклянный, волосы запачканы). Согласно поверьям, Али живут в лесу, в скалах, в развалинах, забираются в конюшни, иногда заманивают жертву, которой являются в виде близкого родственника, в воду. Женщины Али (алкали) наделены теми же функциями, но обладают меньшей физической силой, иногда выступают в функции богини Дали и, подобно ей, представляются в виде красивой златовласой женщины в белом платье. Али становится верным слугой человека, который отрежет у него волосы и когти. Злым чарам Али противостоит заговор от Али или имя св. Георгия.
Алконост. Райская светлая птица-дева с человеческим лицом, управляет погодой, птица бога Хорса (бог солнца в слав. мифологии). У Алконоста есть волшебные свойства. Например, на те 7 дней, во время которых Алконост высиживает яйца, и еще неделю, пока выкармливает птенцов, устанавливается спокойная погода, бури сменяются легким ветром. Но самая главная особенность Алконоста - его чудесное, завораживающее пение. Подпись под одной из лубочных картиной гласит:

Алконост близ рая пребывает,
Иногда и на Ефрате-реке бывает.
Когда в пении глас испущает,
Тогда и самое себя не ощущает.
А кто в близи тогда будет
Тот все на свете забудет:
Тогда ум от него отходит
И душа из тела выходит.
Алконост считалась символом светлой печали. Сравниться с Алконостом в сладкозвучии может лишь птица Сирин. Изображали Алконост-птицу с руками, крыльями и короной на голове.
Алконост. Райская светлая птица-дева с человеческим лицом, управляет погодой, птица бога Хорса (бог солнца в слав. мифологии). У Алконоста есть волшебные свойства. Например, на те 7 дней, во время которых Алконост высиживает яйца, и еще неделю, пока выкармливает птенцов, устанавливается спокойная погода, бури сменяются легким ветром. Но самая главная особенность Алконоста - его чудесное, завораживающее пение. Подпись под одной из лубочных картиной гласит:

Алконост близ рая пребывает,
Иногда и на Ефрате-реке бывает.
Когда в пении глас испущает,
Тогда и самое себя не ощущает.
А кто в близи тогда будет
Тот все на свете забудет:
Тогда ум от него отходит
И душа из тела выходит.
Алконост считалась символом светлой печали. Сравниться с Алконостом в сладкозвучии может лишь птица Сирин. Изображали Алконост-птицу с руками, крыльями и короной на голове.
Амфисбена. В "Фарсалии" перечисляются подлинные и вымышленные змеи, которых воины Катона встретили в африканских пустынях; там есть "парка", что "движется стоймя, как посох", и "якуло", летящая по воздуху, как стрела, и громоздкая амфисбена с двумя головами. Почти в таких же словах описывает ее Плиний, добавляя: "...словно одной головы ей мало, чтобы извергнуть свой яд". "Сокровищница" Брунетто Латини - энциклопедия, рекомендованная им бывшему его ученику в седьмом кругу ада, - менее сентенциозна и более обстоятельна: "Амфисбена - это змея о двух головах, одна на обычном месте, другая на хвосте; обеими она может ужалить, двигается проворно, и глаза у нее горят, как свечки". В XVII веке сэр Томас Браун, убежденный, что не бывает животного, у которого нет верха и низа, переда и зада, левой и правой стороны, отрицал существование амфисбены, у которой оба конца передние. По-гречески "амфисбена" означает "двигающаяся в двух направлениях". На Антильских островах и в некоторых регионах Америки это название дают пресмыкающемуся, в просторечии называемому "туда-сюда", "двухголовая змея" и "муравьиная мать". Говорят, что ее кормят муравьи. И еще - что если ее разрезать на две части, то они соединятся. Целебные свойства амфисбены были прославлены еще Плинием.

Черт! Два алконоста сунула!
Амфисбена. В "Фарсалии" перечисляются подлинные и вымышленные змеи, которых воины Катона встретили в африканских пустынях; там есть "парка", что "движется стоймя, как посох", и "якуло", летящая по воздуху, как стрела, и громоздкая амфисбена с двумя головами. Почти в таких же словах описывает ее Плиний, добавляя: "...словно одной головы ей мало, чтобы извергнуть свой яд". "Сокровищница" Брунетто Латини - энциклопедия, рекомендованная им бывшему его ученику в седьмом кругу ада, - менее сентенциозна и более обстоятельна: "Амфисбена - это змея о двух головах, одна на обычном месте, другая на хвосте; обеими она может ужалить, двигается проворно, и глаза у нее горят, как свечки". В XVII веке сэр Томас Браун, убежденный, что не бывает животного, у которого нет верха и низа, переда и зада, левой и правой стороны, отрицал существование амфисбены, у которой оба конца передние. По-гречески "амфисбена" означает "двигающаяся в двух направлениях". На Антильских островах и в некоторых регионах Америки это название дают пресмыкающемуся, в просторечии называемому "туда-сюда", "двухголовая змея" и "муравьиная мать". Говорят, что ее кормят муравьи. И еще - что если ее разрезать на две части, то они соединятся. Целебные свойства амфисбены были прославлены еще Плинием.

Анзуд - в шумеро-аккадской мифологии божественная птица, орел с львиной головой. Анзуд – посредник между богами и людьми. Анзуд украл таблички бога Энлиля и улетел с ними в горы, из-за чего нарушил ход вещей. Вдогонку за птицей пустился бог войны Нинурта. Он выстрелил в Анзуда из лука, но таблички Энлиля исцелили рану. Нинурте удалось поразить птицу только со второй попытки.

Аниука - В поверьях у Бурятов. Это маленькое, но очень опасное и кровожадное существо, которое пьет кровь маленьких детей. Если бурят заподозрил, что его ребенок стал жертвой вампира, то призывает на помощь шамана, который помогает избавить ребенка и его семью от навалившейся беды.

Анталоп. В средневековых бестиариях и европейском "восточном" фольклоре чудесный зверь. Его часто изображали на щитах и знаменах. У анталопа тигриная голова, два зазубренных рога, а мех растет клочьями по хребту и на ляжках. Он отличается свирепым нравом. Испытывая жажду, анталоп обязательно отправляется к реке Евфрат: Там его и можно поймать: нужно лишь подождать, пока зверь не запутается в густом кустарнике. "Физиологи" говорит об анталопе следующее: "У анталопа два рога. Живет он около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из реки, упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там древо, называется танис, сильно напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, - и, продираясь сквозь прутья, анталоп запутывается в них, - тогда охотник его ловит и одолевает".

Откуда у тебя все это?

Макбал, из лесу, вестимо! ))))) Проект я делаю по этоц теме "бестиарий магических существ" называется...
Анчутка. У славян - нечистый дух, бес, водяной чертенок. Анчутка - одно из наиболее распространенных названий нечистой силы. Возможно, оно произошло в результате изменения литовского слова Anciute - "маленькая утка". Действительно, анчутка, чертик - существо, связанное с водой, болотом, при этом он быстро передвигается (летает). Согласно общераспространенным поверьям - нечистая сила, в том числе черт, "очень любит воду и не упускает возможности поселиться в ней" (Пащенко, 1905). На Юге России анчутку описывают как водяное страшилище, живущее в реках и прудах; им пугают детей. На Смоленщине анчутик - "странное название черта, который садится на ноги тому, кто за столом болтает ногами во время еды, - обыкновенной им пугают детей и подростков". Анчутку нередко представляли с гусиными пятками и свиным пятачком


Ао. В древнекитайской мифологии плавающая в море гигантская черепаха, на спине у которой лежат три священные горы - Инчжоу, Пэнлай и Фанчжан, где живут бессмертные. По другой версии, этих гор пять (добавляются Дайюй и Юаньцзяо). Ао фигурирует в цикле мифов о Нюй-ва, которая, чтобы укрепить рушащийся после битвы Гун-гуна с Чжу-жуном небосвод, отрубила лапы Ао и подпёрла ими четыре стороны неба (трактат "Хуайнаньцзы", 2 в. до н. э.). В средневековой китайской литературе Ао стала символом достижения высшей учёности и высших учёных степеней. Выражения "голова Ао" или "стоящий на голове Ао" употреблялись как метафорические обозначения первого лауреата столичных экзаменов, "пик Ао" - придворной Академии Ханьлинь. Эта символика связана и с популярными изображениями духа Полярной звезды Куй-сина - покровителя экзаменов, которого рисовали стоящим на спине Ао. В отдельных случаях Ао изображали как рыбу, иногда и с человечьей головой.

Апоп. "Каждый вечер, пройдя дневной путь по небу, египетский бог Солнца Ра в Ладье Миллионов Лет подплывает к западным горам, вблизи города Абидоса, где находился, по верованиям древних египтян, вход в подземный мир — Царство Мертвых. Здесь Ра переходит с дневной Ладьи на ночную. Начинается его плавание по подземному Нилу — не только свой земной мир, но и Царство Мертвых египтяне и представить себе не могли без великой реки. Подземный Нил течет по узкой долине, разделенной двенадцатью воротами на двенадцать частей. Все эти врата охраняются огнедышащими чудовищами. Охранять солнечный диск от посягательства подземных врагов великому Ра помогают его сын Гор с головой сокола, дочь Хатхор, богиня справедливых законов Маат, ибисо-головый мудрец Тот, бог-змей Нехеб-кау и бог-волк Упуаут, знающий магические заклинания. Все стражи ужасны, но все они — безобидные невинные создания по сравнению с Апопом. Гигантский пестрый змей Апоп вьется кольцами, а когда вытягивается, достигает в длину 450 локтей. Это примерно 230 метров. Всеми силами Апоп пытается помешать богу Ра и его свите. Он готов для этого на все, даже выпивает воду подземного Нила до капли. Но Ра с помощью других богов поражает Апопа копьями и мечами и, пронзив каждый изгиб его туловища, заставляет изрыгнуть всю проглоченную воду. Он, великий Ра, Поражает злотворящего змея, Разрубает позвоночник его, И огонь пожирает его, - так сказано в священной книге Древнего Египта, в «Книге Мертвых». Плавание божественной Ладьи продолжается. Все ликуют: Силен Ра - Слабы враги! Высок Ра - Низки враги! Жив Ра - Мертвы враги! Есть Ра - Нет тебя, Апоп! Ночная Ладья проплывает весь путь по подземному Нилу, Солнце-Ра переходит на дневную Ладью и, сияя всему миру, спокойно скользит в ней по небу. А к вечеру... снова силы света во главе с Солнцем-Ра встретятся с темными силами Апопа, чтобы одержать верх, и вновь возродится Апоп, но вновь Ра вступит с ним в сражение. И так будет без конца, потому что таков закон существования: не может Тьма помешать Свету, не может Смерть не бороться с Жизнью, но победы никому не одержать – Свет и Жизнь неистребимы".
***
Вы их хоть читаете?? А то зря выкладываю...

Все мы читаем, даже очень внимательно, только вот не запоминается из-за обилия инфы...

Ну кому как, я запоминаю например

А вы копируйте, а потом читайте спокойненько!!!
Аптах-Бага. В Якутии издавна верили в магические свойства волшебной двуглавой лягушки. Ее звали Аптах-бага. Чтобы воспользоваться волшебными свойствами этого загадочного существа, нужно, следуя якутскому поверью, поступить так. Аптах-бага лучше всего ловится в густой траве. Делать это рекомендуется на восходе. Поймать — и, завернув в бересту, бросить в муравейник. Тут же надо оседлать коня и скакать прочь, чтобы не слышать криков двуглавой лягушки - они могут накликать смерть. Через три дня нужно возвращаться к муравейнику. В нем будут две кости: одна - крючкообразная, другая — в виде рогатки. Кости эти надо пришить к внутренней стороне рукавов: крючкообразную — к правому, рогатку — к левому. Теперь если прикоснуться к человеку правой рукой — можно сразу же расположить его к себе. А если дотронуться левой — докучливый собеседник оставит тебя в покое. Если же коснуться левой рукой противника в суде — он тотчас запутается в показаниях, и выигрыш дела останется за тобой. Правда, летом кости приходится отпарывать и прятать, иначе все лягушки сбегутся отовсюду, прохода не дадут. «Употребление этого средства, — замечает один исследователь, — считается большим грехом» (речь идет об использовании колдовских свойств, двуглавой лягушки Аптах-бага).

Аралезы - в армянской мифологии духи, происходящие от собаки. Они спускаются с неба, чтобы зализать раны убитых в сражении и воскресить их.

Арвох - в таджикской мифологии духи предков. Они - покровители ремёсел, пользовались почитанием во время цеховых собраний ремесленников: считалось, что заниматься можно лишь тем ремеслом, которое перешло по наследству от предков. Нарушитель традиции оставлял предка-Арвоха без светильника на том свете; недовольство Арвох могло причинить болезнь. В семейном культе для умилостивления Арвохов лили масло в огонь очага, зажигали специальные лучинки, втыкавшиеся в очаг. Представления об Арвохах известны также узбекам.

Давай еще )))

А вот что я нашла.
Появление БАНШИ (женщины из садов), сверхъестественного существа, принимающего, как правило, образ прекрасной женщины, сулит смерть. Генетически она связана с СИДАМИ — божественными существами, живущими под землей или в холмах, которые тоже называются сидами. “Люди (и боги) всегда стараются проникнуть в их мир, чтобы добыть разные волшебные предметы. Сиды бывают существами мужского и женского пола. В зависимости от настроения они могут быть враждебны к людям, а могут им помочь; впрочем, и по отношению друг к другу сиды не всегда доброжелательны часто вступают в сопернические бои.
Позже сиды стали различаться “по специализациям” и разделяться на фей, корриган, корниканед, корил, пуль-пикан...
Одним из сидов является эльф ЛЕПРЕХУН (“половина ботинка"), который активно взаимодействует с сапожниками. Если удастся его поймать и, не сводя с него глаз, выслушать все, что он будет говорить, то он укажет, где и как можно добыть клад.
Клады указывал и КЛУРАКАН — карлик-старец, обитатель винных погребов, с которым надо было быть предельно любезным, иначе все вино могло скиснуть, а то и вытечь из бочек на землю.
Бретонские корриганы — духи источников. Это прекрасные женщины в белых одеждах, которые живут в богато убранных и украшенных пещерах. Однако они могут предстать и в образе паука. Несмотря на красоту, это злые духи. Они, как русские русалки, пением заманивали людей в воду, а иногда из прихоти на время делали своими мужьями смертных. Обратной дороги в мир людей их бывшим мужьям уже не было.
У шотландцев водяной тоже был враждебен людям — это КАЕПИ, который обычно является человеку в образе пасущегося у воды красавца коня; он заманивает жертву соблазном поскакать на нем и вместе с всадником уходит под воду.
Со смертью связан АНКУ — посланец смерти у бретонцев. Как правило, в этой роли выступает человек, который последним умер в этой местности. Чаще всего он представляет собой высокого мужчину с длинными белыми волосами, но иногда появляется в виде скелета, который управляет повозкой. Обычно его сопровождают двое подручных.
Гораздо симпатичнее “домовые”: английские боггарты, брауни (покрытые коричневой шерстью), паки, уэльские бегле — малютки с лицами старичков. Они живут в домах, заброшенных строениях, иногда в мертвых деревьях. Они с интересом и пристрастием следят за жизнью хозяев, активно вмешиваются в нее. Домовые могут помочь хозяину, который к ним добр, но могут и напроказничать — перебить посуду, поломать мебель. Могут и просто погубить хозяина, а иногда и всю его семью. Поэтому с ними надо быть крайне осторожными и относиться к ним уважительно.

Баньши были духами из народа фей женского рода. Если человек был талантливым в искусстве фей, а именно - в танце, песне, или искусстве, она должна следовать за ним в жизни. Когда такой человек умирал, вопль Баньши предвещал это событие. Баньши коварны и очень скрытны. Но мало кто видел эту "сказочную женщину". Она не столько существо, имеющее облик, сколько зловещий вой, наполняющий ужасом ночи Ирландии и (согласно "Демонологии и колдовству" сэра Вальтера Скотта) нагорья Шотландии.
Келпи - водяная лошадка. Келпи селятся в реках, избегая озер и морей. Это оборотень, способный превращаться в животных и в человека (как правило, келпи перекидывается в молодого мужчину с всклокоченными волосами). У него дурная привычка пугать путников - он то выскакивает из-за спины, то неожиданно прыгает на плечи. Перед штормом многие слышат, как келпи воет. Гораздо чаще, чем человеческое, келпи принимает обличье лошади; бывает, у него на лбу вырастают два длинных рога, и тогда он смахивает на помесь коня с быком. Всем своим видом келпи как бы приглашает прохожего сесть на себя, а когда тот поддается на уловку - прыгает вместе с седоком в реку. Человек мгновенно вымокает до нитки, а келпи исчезает, причем его исчезновение сопровождается грохотом и ослепительной вспышкой. Но порой, когда келпи чем-то рассержен, он разрывает свою жертву на куски и пожирает. Следы келпи легко узнать, копыта у него поставлены задом наперед. Келпи способен растягиваться в длину на сколько угодно, а человек к его телу как будто прилипает. С помощью волшебной уздечки келпи можно на какое-то время приручить, но когда действие чар закончится, он станет еще опаснее. Еще келпи может являться в обличье прекрасного принца и соблазнять девушек. Узнать его можно по мокрым с ракушками или водорослями волосам.