Психология ролевого движения - Страница 4

8. Клубы самодеятельной песни (КСП)

Мы приводим отрывки из неопубликованной работы Е. Дмитраковой “Субкультура клубов самодеятельной песни”:
“История клубов самодеятельной песни (КСП) началась в конце 1950-х гг. За это время КСП приобретали структуру, традиции, состав участников клубов расширялся. КСП — это клубы, объединяющие людей, любящих песню под гитару и стихи. Настоящий кспэшник может не писать стихов и текстов песен, не играть на гитаре, но он обязательно присутствует на вечерах, как правило, постоянных для каждого клуба (например, вторник в “Радуге” и “Меридиане”), на юбилеях и днях рождения и т. п. Таким образом, получается, что кспэшник имеет постоянный круг общения с братьями по крови”, это неотъемлемая часть его жизни…

В 50-е годы КСП состояли в основном из молодежи с техническим образованием. Доминировал принцип приоритетности содержания песни, а не красивый голос и техника игры на гитаре. Сейчас акценты изменились: стала преобладать другая тенденция — стремление к качеству исполнения. Сегодняшняя молодежь — это по большей части студенты или выпускники гуманитарных факультетов. Чаще чем раньше встречаются люди с музыкальным образованием. Технари ориентированы на информацию, отсюда — акцент на текст. Для гуманитария главное — всестороннее совершенство...

Первый известный мне клуб “Восток” был открыт 23 декабря 1961 года. Основали его туристы. Встречи по понедельникам переросли сами себя. Поэтому песни тогда по большей части были походные. Песни иной тематики приняли не сразу. Дело в том, что кому-то более по душе песни именно походно-костровой тематики (Вихорев, например). На сегодняшний день уже не существует явной связи туризма и КСП, а ведь раньше даже ходил такой термин как “гитуризм” — гитара+туризм. Для туристов песня это, прежде всего возможность отдохнуть у костра, здесь важно ощущать единство друг с другом и с природой. Поэтому репертуар должен быть известен всем, момент авторства или, иначе говоря, сочинительства отсутствует.

“На игре, конечно, игроки должны получать какое-то удовольствие от игры, но я не считаю, что оно должно быть обязательно боевым. У нас пока вот здесь, вот сейчас, игра идет достаточно вяло в смысле боевом, зато хе-хе-хе, я бы не сказал, что игра не идет. Пэры, во всяком случае играют, епископ играет и даже войско пытается как-то играть. Хотя войско, конечно скучает и мокнет.”

В КСП люди стремятся находить или придумывать новые песни. Среди обычных туристов несложно распозать кспэшника: прежде всего по его нежеланию отдавать гитару и по вниманию к новому тексту песни. Авторская песня, обосновавшись в клубах, получила хорошую базу для развития... Виды кспэшных мероприятий: фестивали, концерты, юбилеи, вечера песни, слеты, домашние концерты, квартирники. Фестивали авторской песни в Петербурге: “Весенняя капель”, “Осторожно, листопад”, “Топос”, “Петербургский аккорд”. По времени фестивали могут проходить от 2—3 дней до месяца. Обычная процедура заключается в прослушивании, отборе лучших, их выступлении, концерте лауреатов и, возможно, заключительном галаконцерте с участием гостей, членов жюри, оргкомитета, лауреатов прошлых лет.

9. Хиппи.

Особо много рекрутов новому движению дала “Система”: толкиенские имена и образы стали чуть ли не средством самоидентификации российских хиппи, а в среде самих ролевиков (толкиенистов) появилась шуточка о том, как выглядит настоящий эльф — “в двух хайратниках и с фенечками до локтя”.

10. Энергеты.

Молодые люди, увлекающиеся различными магическими практиками нашли свою нишу на ролевых играх. Особенно много рекрутов движение получило от последователей Карлоса Кастанеды.

11. Растаманы

— последователи философии песен Боба Марли. В последнее время представители этой субкультуры стали пополнять ряды ролевиков.

12. Зарница

— военно-спортивная пионерская игра. В сентябре 1967 года ЦК ВЛКСМ приняло решение “О всесоюзной военно-спортивной игре “Зарница” и с тех пор почти 30 лет в неё играли на просторах нашей страны.

Ролевое движение окончательно оформилось к 1985 году, пополнив свои ряды членами КЛФ (Клуба любителей фантастики), КСП (Клуба самодеятельной песни), этнографами, лингвистами, историками и др. — всех просто не перечислить. Именно КЛФ был тем последним штрихом, который завершил композицию. Игры вышли на новый уровень: научно-фантастический. Общепризнанными центрами ролевого движения сделались Москва, Ленинград, Киев, Екатеринбург и Казань.

Так прошло еще пять лет. Ничто, казалось, не предвещало перемен, когда в 1989 году грянул гром среди ясного неба, и звался он — “Властелин Колец”. Осень 1991 и 1992 годов — время появления региональных игр. Организовывались они по разному и собирали от двух-трех десятков до полутора сотен участников. Правда, сразу же выяснилось, что разница между игрой-однодневкой и многодневной баталией чрезвычайно велика. Когда игра идет несколько часов, то нет необходимости в организации быта и ночевки, основная роль отводится действию.

Появились произведения, написанные по мотивам игровых событий, к примеру, выпущенный в 1997 году издательством АСТ роман Алексея Свиридова “Крутой Герой” или вышедшая в ЭКСМО в том же году трилогия — “Ищущий битву”, “Колесничие Фортуны” и “Закон Единорога”, — автор которой скрывался под псевдонимом Владимир Свержин. Однако чаще всего игры служили поводом для написания произведений “извне”, и тогда появлялись вещи, подобные “Лабиринту Отражений” Сергея Лукьяненко. Впрочем, отечественные писатели вообще отличались изрядной симпатией к ролевому движению: на различных играх и околоигровых мероприятиях неоднократно были замечены Сергей Лукьяненко, Елена Хаецкая, Мария Семенова, Алексей Свиридов; маститыми ролевиками числятся известные критики Владимир Борисов, Вадим Казаков, Сергей Переслегин и др. Словом, ролевые игры стали частью отечественной фантастики и фэндома. Таким образом, за три-четыре года субкультура ролевых игр широко распространилась по всей территории бывшего Союза.
“Он по радио что-то гундосил в Хоббит-клубе, и мы, нажратые, послушали, послушали, телефончик записали и через год позвонили. С друзьями дорогими пришли к нему и вынесло нас на игру...”