Dungeon - павильонная ролевая игра (на примере игрового модуля) - Страница 3

Описание "интересных" мест и возможных встреч.

Берег.

По южной оконечности острова - мангровый лес. Берег очень пологий, с обширными отмелями, бухта - единственное место, где может причалить достаточно крупный корабль.

К северу берега становятся более крутыми и каменистыми. Мангровый лес исчезает.

Лес.

Видимость - 15 метров. Скорость движения - 1,5 км/час(MV 3).

Группа постоянно рискует заблудиться (см. DMG, Chapter 14, Getting Lost). DM отслеживает направление движения группы, каждый час проверяя не сбились ли они с желаемого направления. Если для ориентирования по горе влезают на деревья - 50% шанс заметить дым (с фазенды). Находясь в радиусе 3 км от фазенды, персонажи имеют 50% шанс (друиды и рейджеры - 90%)заметить присутствие людей (человеческие следы, пни от срубленных деревьев, силки и т. д.)

Фазенда денВортена.

Большая расчищенная поляна почти правильной круглой формы, около 50 метров в диаметре. В 5 метрах от кромки леса - кольцо камней(1), высотой по полметра на расстоянии 2 метра друг от друга. На Detect Magic камни светятся аурой Abjuration средней силы. В круг камней не могут войти животные, кроме тех на ком лежит charm денВортона.
Дом - двухэтажный, бревенчатый, без наличников и украшений, производит весьма фундаментальное и несколько мрачное впечатление. План дома на рис. 2.
В сарае (3) живут орангутанги. Ночью там спят все 3 обезьяны, днем их d4-1, остальные где-то в лесу. В огороде(5), кроме овощей и лечебных трав можно найти также травы, применяемые для изготовления ядов (Для этого требуется уметь определять травы, herbalism или toxicology check).

Первая встреча с денВортеном.

ДенВортен, узнав о группе, решает, что они ниспосланы ему "свыше", в качестве жертвоприношения. Он избирает одного из членов группы в жертву. (В качестве жертвы выбирается (в порядке предпочтения): паладин, друид, жрец доброго божества, ranger, эльф, человек с наибольшими Con и Сha).
Если персонажи подходят к фазенде, им навстречу выходит Сули и, с трудом подбирая слова, от имени хозяина приглашает их в дом. На вопросы типа "А кто хозяин? Чем он занимается?" отвечает, что хозяин - "большой человек".

Через несколько минут появляется денВортен (перед первой встречей он активировал свой амулет). Он вежливо приветствует путников, участливо расспрашивает их, предлагает гостеприимство. Гостей размещают в большой комнате первого этажа и через некоторое время подают им сытный и вкусный обед.
ДенВортен представляется магом, говорит, что на старости лет решил удалиться от суеты в этот тихий уголок, чтобы посвятить остаток дней углубленным магическим штудиям. Он знает spellcraft и вполне может поддерживать с групповым магом разговор о магии, но предпочитает не углублятся в предмет и вообще больше расспрашивает и слушает, чем говорит о себе. В разговоре он так же сообщает, что остров находится всего в 3-х днях пути от берегов Королевства и что к нему часто приезжают в гости его друзья и ученики. Он предлагает группе пользоваться его гостеприимством до следующего такого визита, заявляя, что его друзья конечно же не откажутся доставить потерпевших кораблекрушение на большую землю.

После этого он говорит, что он сам вынужден просить помощи у случайных гостей. С ним случилось большое несчастье - вчера пропал его familiar - трехцветный кот. Слуги искали его в лесу и не нашли. Он подозревает, что кота похитили крылатые монстры, живущие на противоположной оконечности острова, на горе. К сожалению, сам он уже слишком стар, чтобы бегать по горам за крылатыми тварями. А бедная зверушка не перенесет долгой разлуки с хозяином - "...да и мне самому..." - тут он печально замолкает. {ДенВортен хорошо продумал свой план: ааракокры не знают ни слова "украсть", ни слова "кот" (Этот зверь здесь не водится).} Если PC соглашаются, он предлагает им, несмотря на срочность дела, сегодня все-таки отдохнуть в его доме и выйти к горе завтра на рассвете. Так же он предлагает им одну из своих ручных обезьян в качестве проводника. Если PC уже побывали в храме и заговаривают об этом, денВортен отвечает, что это - заброшенный храм неизвестной ему религии. Он предпочитает к нему не подходить, и уж подавно он никогда не собирался его уничтожать - ибо зачем гневить чужих богов? За те 5 лет, что он тут живет в храм никто не наведывался, однако на сам храм и на дорожки, ведущие к нему наложена некая магия, предохраняющая их от запустения.

- "На рассвете вы можете сами пронаблюдать слабое магическое свечение, держащееся около 5-ти минут" - сообщает он групповому магу. - "Там, где стоит дом раньше было небольшое поселение, к тому моменту как я здесь появился оно уже начало рушится, так как не было защищено магически. Естественно, я здесь все перестроил."

Вечером денВортен угощает своих гостей ужином, во время которого выбранному в жертву подкладывается яд. На следующее утро этот человек чувствует себя настолько плохо, что едва может встать с постели. ДенВортен говорит, что это редкая но не очень опасная тропическая болезнь (ни один человек с healing proficiency такой болезни, ясное дело, не знает) и обещает позаботиться о больном до возвращения группы, умоляя остальных PC не медлить. Если они уходят, денВортен посылает Меграна найти место высадки незванных гостей и прорубить дно их лодки. Однако если PC озаботились хоть как-нибудь замаскировать свою лодку, у Меграна это не получается, и потратив d4 часа он возвращается ни с чем.

Если PC оставляют своего товарища на попечение денВортена, то весь день за больным действительно ухаживают, дают ему какие-то лекарства, так что к вечеру он даже чувствует некоторое облегчение. Вечером ему под видом лекарства подают сонное зелье, просыпается он уже ночью, голый, связанный в комнате перед алтарем на втором этаже дома. Просыпается от того, что денВортен ритуальным ножем делает надрезы на его теле и сливает его кровь в жертвенную чашу. После этой процедуры жертва остается в 1d3 hp и через некоторое время снова теряет сознание от наркотического дыма кадильницы, которую денВортен оставляет зажженной после совершения ритуала. В таком виде несчастный и пребывает до следующей полуночи, когда паломники переносят его в храм для совершения жертвоприношения.