Сорван саван - тело нагое,
Ёжится в лапах песчаной зари,
Жадное пламя кусает изгоя,
Дух устремляется в Тартарары.

Стражи эмира - укрыты заклятьем,
Пиками хворост костра ворошат,
Яростней пламя сжимает объятья,
Так над неверными кару вершат.

Так расплатился эмир с чародеем,
Так он богам своим лепту воздал,
Адское пламя свивается змеем,
В шепот проклятий пылающий вал.

Пик одинокой пронзительной боли,
Скованность рушится в Тартарары,
Тело взрывает в агониях воли,
Дух устремляется в бездну зари.

Вот, нашел я в недрах библиотеки описание проводимых ритуалов над еретиками.

Давным-давно я забыл сказать амону "спасибо" за стих на тему, которая никогда мне не удавалась.

Лучше поздно. Чем никогда.

мне особенно понравилась строчка:

почему - не знаю,
а вот

не поняла перехода и связи с четверостишием в целом

Толпа. Толпа вокруг.

Амон, ты всегда критикуешь по поводу рифмы, и не спорю в твоих стихах не к чему придраться, но смысл, накал страстей, чувства, эмоции у тебя бедны и за правильностью рифмы видится пустота.
Этот вывод я основал не только по поводу этого стиха, но и читая раньше...

ок, пожалуйста

финальные варианты всех стихов можно прочитать только на странице

сам не пойму...
-в целом - это финал, последнее что было сделано чародеем, месть, если хотите, т.к. в последнем четверостишье описан - лишь миг смерти.
-костер отрывает дух от "земли" к "небу", если жара и ветер - пламя вьётся (это мое наблюдение). Если через этот канал пропустить заклятье, оно будет весьма действенным, а что кроме проклятия можно оставить палачу...

я прочел это. мой ник пишется с маленькой буквы - "а"

А в начале предложения разве не принято писать с заглавной???

Имя собственное пишется без изменений, всегда.
"Тело взрывает в агониях воли, " - странная фраза, "как ни крути". Тело взрывает - т.е. страдательный залог если в уме держать, то пойдёт, а вот агонии воли, тут просится боли... всё же про тело речь идёт, да к тому же какая там воля, когда дух уже отлетел в Тартарары.
Хотел ещё спросить про эту строчку: "Скованность рушится в Тартарары," - что за скованность... это заклятья, которыми укрыты палачи или цепи, которыми привязан дух к телу или вообще скованность всего мира, который после этого разлетится.

но не мой ник его мне дали таким, как он есть и всегда его писали с маленькой буквы, изначально, правда - кириллицей.

смерть на костре... вообще человек в огне умирает очень быстро - болевой шок и никакой памяти далее, ничего более не запоминается. Но чародей может противостоять стихии, хотя бы ровно столько, сколько хватает времени прочитать и прочувствовать описанное:

Тело взрывает в агониях воли, потому что воля направлена на противостояние огню, человек не всесилен, не бессмертен, тем паче - мы присутствуем на казни - акте убийства, что усугубляет положение. Длительная борьба безысходна, воля впадает в агонию, наступает дисбаланс человеческого и духовного (человек в нём уже умер, но духовные силы чародея сдерживают наступление смерти), понятным по ощущениям может быть состояние яростного гнева, затмевающего рассудок (это как пример), когда уничтожено человеческое начало, тело охвачено жаром. Ключевым здесь является - воля, сдерживающая плоть от горения. Вообрази себе что ты в огне, но не умираешь, тебя жжёт, чувствуешь боль, рассудок и воля в агонии (мечется от кончиков пальцев до кончиков ушей).

скованность от огня, тело горит - замирает - умирает...

в этом стихе для меня было не так важно само повествование: что, почему, за что... я отдался ощущениям. Каждая строка это тезис, множество ласкутков общей картины происходящего. Стоя в костре не очень то задумываешься над последовательностью рассуждений, это было положено в основу атмосферы стихотворения.